适才本人胃痛胃酸胃胀，也吃过了斯达舒胶囊。然后上校内，然后听说RBC一年一度的春游计划又将全面实施，然后就扯了这么多。

春游者，修禊事也。人们喜爱春游的传统，古已有之。早在两千五百多年前的一次课堂讨论中，孔子就言简意赅地赞赏了曾皙渴望春游的远大理想。诚然，时至今日，曾子那句传神的直抒胸臆，仍然是我们心目中对春游理想境界的最完美的浪漫主义描写：

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……

由此可见，春游无非有如下几个要件：

其一，春光要明媚。所谓“暮春”者也，春而不“暮”，游之何为？

其二，衣着要光鲜。所谓“春服”者也。人面桃花相映红，再来鲜衣怒马为之增色，岂不美哉？

其三，人员要多样。所谓“冠者”、“童子”是也。只有群贤毕至，少长咸集，曲水流觞才更见风韵。

其四，风景要秀美。所谓“浴乎沂”是也。沂水一定是极秀美的，不然怎能容得人类的娇嫩躯体“浴”乎其中？

其五，气氛要浪漫。所谓“风乎舞雩”是也。“舞雩”是个再平常不过的台子，站在台子上望天更兼发愣更兼吹风，此情此景，若被本朝开国高祖武皇帝见到，必定将其与自己早年倡导之“风浴”等量齐观耳！同学少年，风华正茂，风浴之举，浪漫已极！

其六，娱乐要到位。所谓“咏而归”是也。不唱歌，何以娱乐？不娱乐，何以春游？不春游，何以为人乎？所以，包括“咏”（唱歌）、“泳”（玩水）、“踊”（球类及各种运动）、“蛹”（与昆虫亲密接触）、“恿”（冷笑话、真心话大冒险、杀人游戏……）在内的诸多娱乐形式，都是春游的题中之义。

综上，RBC历年的举国出游，都完全符合圣人对春游的定义。所以，我也要学着孔子“吾与点也”的句式，大大地赞一个：吾与ＲＢＣ也！！

　　韶华虚度廿载有余，我经历过和本应经历过的春游，也不胜枚举了。所谓“不胜枚举”，并不是说次数多得数不清，而是指我从不写日记，身份也没有高贵到有人替自己写起居注，故记性所限，“枚举不能”。

　　“枚举不能”毕竟只是应然而已，实然的我，还是要尽力去“枚举”，否则，等到将来本人真的高贵到要被写进起居注的时候，缺了这么一块有重要史料价值的内容，岂不哀哉，痛哉，惜哉？

记忆中第一次有组织有预谋的春游，是在１９９４年，我称之为“进城之旅”。那时本人还在石景山区那所后山曾经挖出汉墓，现在成了越野自行车场地的八角二小就读。我唯一记得的，就是当时在公共汽车上颠簸了好久，最后来到了自然博物馆和天坛。记得那时我貌似真的站在圜丘上做了风浴，还记得自然博物馆里的那具过分逼真恐龙骨架把一些小朋友吓哭了。照现在的某些人的观点看来，这种足不出五环的行动根本算不上“游”，只是饭后散步消食的勾当而已，但我觉得自己那天乐得最快活。

第二次印象深刻的春游是在２０００年的黑龙潭，我称之为“千禧之旅”。当时五中分校还没有初三年级，全校师生人数寥寥，在黑龙潭这样的小山沟里，却也显得优游自在。那次春游让我见识了自己的无能，因为我确乎没有爬到山顶就半途而废了，连“行百里者半九十”的光荣都无分。另外，我在下山的时候很荣幸地见证了一起初二师兄舍己救人的英雄事迹。貌似我当时吓呆了，忘了拍照，更忘了上去帮忙，我想我当时的表情一定很尴尬。

第三次印象深刻的春游是２００２年的红螺寺，我称之为“励志之旅”。当年五中分校用心良苦地允许初三的我们去春游，大概就是为了在青山绿水之间陶冶我们的性情，缓解我们的紧张，鼓励我们的斗志。我们也确实很配合地完成了出游任务。仿佛是末日的狂欢一般，那天我们玩得极其尽兴。就在那天，我创造了下象棋二十步被人将死的历史最快纪录，和至少五十位老师同学聊了天，互相说了一些肝胆相照的话。

第四次印象深刻的春游是２００４年的某某拓展训练，我称之为“和谐之旅”。虽然拓展训练很恶心，但那次春游的确够和谐的。从“四朵金花，以柔克刚”的通力合作，到与某人的和谐会谈，再到至今仍有被写进当代《世说新语》之可能的光辉事迹——本人与刚刚同学一路朗诵毛泽东诗词，唱和不已，举座皆惊——真是一路和谐向天涯。

遗憾的是，从那次和谐之旅以后，我再也没真正意义地春游过，也再也没和谐过了。

２００６年，ＲＢＣ的三大国公——信国公、吴国公、齐国公，在高宗成皇帝的带领下奔赴神堂峪。我作为信国公手下的一员微末下将，本应随驾前往，但被院里拉去唱《鳟鱼》，因此遗憾地与虹鳟鱼无缘。

２００７年，ＲＢＣ的新一届三大国公，在德宗景皇帝的带领下奔赴荒野西山。我作为宋国公，本应随驾前往，但被院里拉去诵《长江》，因此遗憾地与春游再次无缘。

２００８年，还是那些人，还是那些事，事业却做得愈发大了。

这一次，今上貌似要带着他们坐火车，走京原，去太行山里游仙。

我已经离开了ＲＢＣ，自然更是无缘。

都说缘分妙不可言，我的无缘，也的确够妙的了。